首页 古诗词 羌村

羌村

五代 / 刘大夏

卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。


羌村拼音解释:

juan zuo tong zhong xin .shu wei xi shang zhen .hua ru pu xie ye .leng si wo long lin .
ruo wei xin ku du can nian .liang yuan xiang jing bu de jian .hu di qi er xu qi juan .
bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
.guai shi qian nian ying zi jie .ling quan yi dai shi shui kai .cu wei wan zhuan qing she xiang .
.dan yao qian chen jian .wu fang wai xiang tong .sui guo jiu si shang .bu li dao chang zhong .
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
cang mang jian jia shui .zhong you xun yang lu .ci qu geng xiang si .jiang xi shao qin gu .
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
ni pu xuan lao ge .huang jiao xian dou chu .jing tun jin ming zhang .yuan nao jie qian wu .
shi ye hui ji yuan xiang qu .bu fang xiang jian que yin qin ..
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
yang cai san shi nian .fang cheng dong liang zi .yi chao wei hui jin .ke ye wu jie yi .
ta ren sheng jian bie .bi pu duo man qi .jun zai huo you tuo .chu men dang fu shui .

译文及注释

译文
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却(que))比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远(yuan)处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人(ren)却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善(shan)于游泳,却可以横渡长江(jiang)黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
我怎能这样使(shi)内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
秋千上她象燕子身体轻盈,
国家庄严不复存在(zai),对着上帝有何祈求?
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意(yi)的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡(dang)您呢?”

注释
9.守:守护。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
⑵自宽:自我宽慰。《列子·天瑞》:“孔子曰:‘善乎,能自宽者也。’”
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。

赏析

  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操(cao cao)要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
内容点评
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷(shi mi)信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具(shi ju)有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

刘大夏( 五代 )

收录诗词 (9265)
简 介

刘大夏 刘大夏(1436年—1516年),字时雍,号东山。湖广华容(今属湖南)人。明代名臣、诗人。弘治十五年(1502年),升任兵部尚书。刘大夏深受明孝宗宠遇,辅佐孝宗实现“弘治中兴”,与王恕、马文升合称“弘治三君子”,又与李东阳、杨一清被称为“楚地三杰”。明武宗即位后,刘大夏屡疏请辞,以太子太保衔归乡。刘瑾专权时,被罚戍肃州。正德五年(1511年),遇赦返乡,旋即复官致仕。正德十一年(1516年),刘大夏去世,年八十一。追赠太保,谥号“忠宣”。刘大夏能诗,有《东山诗集》、《刘忠宣公集》等传世。

虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 徐嘉言

积素光逾密,真花节暗催。抟风飘不散,见晛忽偏摧。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,


马诗二十三首·其九 / 张弘范

"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
天下三品官,多老于我身。同年登第者,零落无一分。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。


国风·郑风·风雨 / 洪生复

未夜青岚入,先秋白露团。拂肩摇翡翠,熨手弄琅玕.
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。


逍遥游(节选) / 姜实节

岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭,滟滪惊波稳泊舟。
对秉鹅毛笔,俱含鸡舌香。青缣衾薄絮,朱里幕高张。
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 哥舒翰

顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
"梁园修竹旧传名,园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得,
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。


游子 / 席汝明

荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"


望夫石 / 沈曾植

"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。


国风·邶风·式微 / 刘裳

秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。


/ 王朴

我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。


水夫谣 / 陈裔仲

况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
新树少于松,平湖半连草。跻攀有次第,赏玩无昏早。
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。
瞿塘峡口水烟低,白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处,寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人?夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱,愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西,波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇,江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝?前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦,多是通州司马诗。